催眠术课堂：关于社会同一性的讨论

关于社会同一性，它指的是与社会团体理想一致的内在保持感和归属感；产生于集体或群体中的成员身份。它反映的是自我对社会群体或类别的认同，集中于群体内的相似性和群体间的差异性，是调节自我和广阔的群体类别的社会关系的建构。在对来访者实施催眠术的时候也要了解其社会同一性的问题。

一、为了更明确催眠术和方法的应用，催眠师自身通常要首先考虑一些问题，比如：

（一）为了识别个体在其体验中一再使用的固定价值和策略,可以提出:

1a.来访者如何建构体验来保持稳定？

这个问题试图其回答会导向预料中的补充问题：

1b.当前的固定价值如何用来产生新的生活方式？

（二）为了实现催眠治疗的预期目标，这一中心问题的一些替代措辞包括：

2a来访者自己是怎么进入自我贬损的催眠状态的？

2b我们怎么用同样的模式创造提升自我价值的催眠状态？

3a问题是怎么持续下来的？

3b来访者保持问题的方式如何用来产生解决方案？

二、探讨这些疑问，我们假定来访者在关联的价值网络中组织他们的体验。这个复杂的组织系统包含个体生命要多个领域的特性（关于关系的“观念”)。其中一个区域就是社会同一性。

三、个体在社群中经由关系而产生和保持认同感。因而治疗性沟通应该对作为来访者社会同一性特征的各种价值很敏感。为了明确这些价值，可以直接询问有关以下内容的问题：（1）家庭系统；（2）童年的家；（3）年龄；（4）婚姻状况；（5）教育背景；（6）职业；（7）朋友圈子；（8）宗教信仰；（9）种族；（10）以往的治疗。

四、这些信息的主要用途，是提供个体如何看待世界和自身位置的观点。这构成催眠治疗的起点，也是催眠师做判断的基础：如何引入和产生催眠、如何激发动机、讲什么故事、用多直接的沟通方式等，简短地说，催眠师要给来访者如下信息：

我听到你有许多使你很独特的价值判断（可以提到这些价值判断）。我也听到你愿意用一些新的方式来表达自己，而不是被关于这些价值的某种理解严格限制住。我不会要你放弃这些价值。事实上，我想在我们探索的过程中，了解如何根据自我的当前需要和挑战，用“很有能力”的方式来表达这些价值，你坚持这些价值是很重要的。这些价值被看做允许改变发生的稳定支撑。

五、案例一：例如，一位在菲律宾出生和长大的美籍菲裔女性来找我做催眠。她目前的问题是，当丈夫外出做商务旅行时，她总是一再陷入麻痹和焦虑状态。她的社会同一性表明，在激烈的催眠中她需要有“女伴陪护”，于是在对她的进行催眠治疗中催眠师找了一位非洲裔女催眠师协同治疗。

六、案例二：另一位男性来访者的社会模式是反复辞职，可以预期他同样的模式可能在治疗中再现，也就是说，他可能在有进展时脱落。为了定住这个模式，我告诉他说他的治疗将会很剧烈，在他回到内心时需要很多的主动投入，来探索他治疗中的“真实需求”的关键点。当他坚持说他准备好了，我便强调这个“个体治疗”需要他作为平等的伙伴来运用他的判断力，来选择结束和重新开始治疗的时机。具体来说，催眠师每周会选择两次，要他此时回到内心，体验式地思考（用之前教授给他的自我催眠策略)如何“完全而安全地放松”和探索内心真实需要。这一策略直接地尊重和吸引了来访者在他的世界里保持和认同的方式。

七、在识别和利用社会价值时，催眠师不能被它们困住。尽管社会价值是吸引和与来访者的模式合作的主要方式，但它们并不是来访者本身。来访者的潜能远远超出社会局限的个体。与个体认同的社会价值建立充分连结后，可以发展有更深自我感的体验历程。这样一来，支持一个模式又与个体更深的本质相连结，使得个体可以拓展这个模式。

社会同一性来源于个体对自己作为某个或某些社会群体成员身份的认识，以及这种身份之上的价值和情感方面的意义。这在正式使用催眠术诱导之前对来访者进行的定位和分析时有很大影响。

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